Merry Meet
Epona est une Déesse gauloise que les Romains vénéraient aussi. Elle symbolise à mes yeux le paganisme européen francophone.Ce blog a pour but de rassembler les connaissances, les savoirs et les opinions des Wiccans ou autres païens européens et francophones.
L'opinion et les témoignages de nos cousins d'outre-atlantique (ou d'ailleurs) sont néanmoins les bienvenus.
Toutefois, je suis curieuse de savoir à quoi ressemble la communauté païenne européenne, moins présente et plus silencieuse qu'au Québec.
Sectaires, gourous et intégristes de tous poils, passez votre chemin, nous sommes ici entre gens libres et raisonnables.Les autres, entrez dans ce blog avec un parfait amour et une parfaite confiance.
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Raidho:
le char, la roue, le mouvement
Grâce à Ansuz, l'univers est maintenant nommé et connu. Reste maintenant à le parcourir.
Raidho est la première rune de mouvement. Comme le char solaire d'Apollon, Raidho marque le mouvement du temps cyclique, maîtrisé, "droit". On retrouve cette rune dans les mots anglais "right" et "straight". Elle est également liée à Taranis le Dieu à la roue, maître du ciel et du temps. Elle marque le début du temps et de l'histoire. Le char est également le symbole de la civilisation en opposition au chaos: rune de l'énergie transformatrice, Raidho préside à l'agriculture et par extension, au jardinage, à la cuisine et à la magie. Elle peut donc être utilisée dans les rituels de bénédictions des semences, dans la cuisine rituelle et dans le travail magique en général. Raidho met en mouvement l'énergie ou inscrit le rituel dans le cycle annuel. Symbole du voyage, le char représente le cheminement, la quête initiatique. Cependant Raidho marque le début du voyage, la mise en mouvement. Raidho est l'impulsion vers l'avant, le premier pas sur la route. Elle renvoie à la représentation de la déesse sous sa forme de jeune fille, à l'aube de sa vie. Elle peut servir dans les rituels de Yule, Imbolc et Ostara pour marquer la naissance du soleil et le début du voyage de Perséphone. Liée à la roue du temps et au voyage, Raidho peut tout à fait être interprétée également comme une rune de mort. A condition bien sûr de ne pas considérer la mort comme une fin et une cassure mais comme le début d'un nouveau voyage, une transformation. Cette signification est liée à la symbolique du char. Souvent les divinités sont tirés dans leur char par des animaux psychopompes; des chevaux pour Apollon, Amphitirite des dauphines etc. |
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par Luna
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Magie
Exécution
1- L'espace sacré
Tracez un cercle sacré ou tout autre forme de protection que vous avez l'habitude de conjurer. (Je peux prévoir un article sur la conjuration du cercle mais j'ai l'impression que le net regorge de ce genre d'information.)
2- La méditation
C'est le moment de faire le vide dans son esprit, d'oublier la journée de travail, la lessive qu'il reste à faire, la ènième heure de colle de la petite dernière.
Une fois oubliés les tracas quotidien, concentrez-vous sur la visualisation du but à atteindre. Prenez le temps de construire cette visualisation, de lui donne clarté et cohérence et de la fixer dans votre esprit.
Tout en visualisant ce but vous pouvez commencer à charger les objets que vous avez choisis: oindre les bougies d'huile (parfumée ou non), tenir une pierre dans votre main, battre les cartes etc.
Une fois oubliés les tracas quotidien, concentrez-vous sur la visualisation du but à atteindre. Prenez le temps de construire cette visualisation, de lui donne clarté et cohérence et de la fixer dans votre esprit.
Tout en visualisant ce but vous pouvez commencer à charger les objets que vous avez choisis: oindre les bougies d'huile (parfumée ou non), tenir une pierre dans votre main, battre les cartes etc.
Kinuko Y. Scent of magic
3- L'énergie
Rassembler l'énergie en vous. Accomplissez les actes, les rituels qui vous permettent d'accumuler l'énergie: méditation, utilisation d'un objet, répétition d'un mantra, d'une litanie, chant, danse, musique.
Cette étape peut prendre un certain temps également, elle demande beaucoup de concentration. Il m'est arrivé de remettre un sort à plus tard parce que je ne parvenais pas à me concentrer suffisamment. Cela peut arriver si vous êtes fatiguée, malade, anxieuse ou déprimée. Dans ce cas mieux différer le sort plutôt que d'envoyer une énergie mal canalisée.
Cette étape peut prendre un certain temps également, elle demande beaucoup de concentration. Il m'est arrivé de remettre un sort à plus tard parce que je ne parvenais pas à me concentrer suffisamment. Cela peut arriver si vous êtes fatiguée, malade, anxieuse ou déprimée. Dans ce cas mieux différer le sort plutôt que d'envoyer une énergie mal canalisée.
4- La projection
Une fois votre énergie bien canalisé, il faut la projeter vers le bu à atteindre. Là aussi, la visualisation prend de l'importance. La réussite du sort dépend souvent de la capacité de la pratiquante à visualiser son énergie partir de son ventre, de sa poitrine, sa tête et se diriger vers une baguette ou une pierre qu'elle tient dans sa main, vers la bougie qu'elle allume, ou le batonnet d'encens et s'élever, se propager ou s'élancer vers un lieu précis, une personne et s'engouffrer à l'endroit souhaiter. Pour vous aider à visualiser cette énergie je vous conseigne L'enfant tombé de nulle part de Zelazny (si vous pouvez le lire en anglais, Changeling, la traduction n'est pas terrible.) où chaque magicien visualise la magie différemment.
5- Le mot de la fin
En général, pour les wicca, le sort s'achève par ainsi soit fait. Mais si vous utilisez une autre formule, pourquoi pas, à condition que celle-ci exprime bien que votre but est atteint et que votre volonté s'est accomplie.
J'apprécie de méditer ensuite et de visualiser le résultat du sort et ses conséquences ainsi que la loi du triple choc en retour. (Je pense que je ferai un article là-dessus plus tard parce que ce que j'ai pu lire sur le net me fait froid dans le dos.)
J'apprécie de méditer ensuite et de visualiser le résultat du sort et ses conséquences ainsi que la loi du triple choc en retour. (Je pense que je ferai un article là-dessus plus tard parce que ce que j'ai pu lire sur le net me fait froid dans le dos.)
6- La fermeture
Comme vous avez ouvert votre cercle ou l'espace dans lequel vous officiez, il faut à présent le refermer (souvent en procédant dans l'ordre strictememnt inverse de celui d'ouverture. N'oubliez pas de remercier le Dieu et la Déesse et tous les êtres que vous avez invitez à l'intérieur de votre cercle. Vous pouvez également laissez des offrandes au divinités.
Et voilà. En espérant que ces conseils ont pu être utiles. N'hésitez pas à pointer certaines erreurs ou à me faire part de vos divergences.
Soyez bénis.
Et voilà. En espérant que ces conseils ont pu être utiles. N'hésitez pas à pointer certaines erreurs ou à me faire part de vos divergences.
Soyez bénis.
par Luna
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Magie
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Voici la façon dont je procède pour construire un sort. La procédure s'inspire de celle trouvée sur le site Joelle's Sacred Grove. Elle diffère peut-être de celles que vous trouverez ailleurs. Choisissez celle qui vous convient le mieux. |  |
La première étape peut s'accomplir quelques jours ou quelques semaines avant le sort. Lorsque vous avez décidé de jeter le sort, avoir tout sous la main s'avère plus pratique.
Préparation
1- Le but
2- La forme
3- La charge
4- La formule
Avant de lancer un sort, il faut impérativement définir le but sous-jacent à ce sort.
Si vous devez projeter votre volonté autant savoir où vous vous voulez la projeter et pourquoi. D'autre part, votre but doit être réalisable. Je vous déconseille d'essayer de vous faire pousser un troisième oeil au milieu du front.
Enfin, est-il en accord avec la loi Wiccan: est-il dangereux ou blessant pour quelqu'un? Dans ce cas je ne peux que vous conseiller d'y renoncer.
Si vous devez projeter votre volonté autant savoir où vous vous voulez la projeter et pourquoi. D'autre part, votre but doit être réalisable. Je vous déconseille d'essayer de vous faire pousser un troisième oeil au milieu du front.
Enfin, est-il en accord avec la loi Wiccan: est-il dangereux ou blessant pour quelqu'un? Dans ce cas je ne peux que vous conseiller d'y renoncer.
2- La forme
Vous devez choisir les formes qui vont vous aider vers votre but.
Quel visage de la Déesse ou du Dieu serait le plus opportun?
Quel élément vous sera le plus propice?
Quel support allez-vous utiliser pour symboliser votre but, votre volonté etc?
Quel visage de la Déesse ou du Dieu serait le plus opportun?
Quel élément vous sera le plus propice?
Quel support allez-vous utiliser pour symboliser votre but, votre volonté etc?
3- La charge
Une fois ces questions résolues, je m'assure en général, que les supports que j'utilise sont utilisables: je lave les pierres à l'eau salées, je consacre les ustensiles qui ne l'auraient pas été. Je vérifie que j'ai bien le nombre de bougies adéquat, de la bonne couleur (et les bougeoirs ou coupelles qui ont avec.)
4- La formule
Cette étape est très importante à mes yeux: le choix des mots influence grandement la
visualisation du but à atteindre, la concentration de l'énergie et sa libération. Ainsi chaque mot doit être utilisé avec discernement. Pas de place pour les raccourcis à l'emporte-pièce: désir, amour, attirance et tendresse n'ont pas le même sens! Si vous n'êtes pas sûrs ouvrez un dictionnaire.
Le loi des wiccan indique que votre formule doit rimer. Vous vous rendrez compte qu'il est beaucoup plus facile de se concentrer lorsque la formule rime et qu'elle est organisée autour d'un rythme. la technique est utilisée dans les mantras, les prières et les contes.
Il est préférable de conjuguer les verbes au présent afin de ne pas laisser votre sort suspendu dans le temps.
5- La visualisation visualisation du but à atteindre, la concentration de l'énergie et sa libération. Ainsi chaque mot doit être utilisé avec discernement. Pas de place pour les raccourcis à l'emporte-pièce: désir, amour, attirance et tendresse n'ont pas le même sens! Si vous n'êtes pas sûrs ouvrez un dictionnaire. Le loi des wiccan indique que votre formule doit rimer. Vous vous rendrez compte qu'il est beaucoup plus facile de se concentrer lorsque la formule rime et qu'elle est organisée autour d'un rythme. la technique est utilisée dans les mantras, les prières et les contes.
Il est préférable de conjuguer les verbes au présent afin de ne pas laisser votre sort suspendu dans le temps.
Dans ma pratique cette étape ne se dissocie pas de la précédente. En cherchant les mots adéquats on trouve souvent l'image qui correspond le mieux au but que l'on s'est fixé. Cette étape est très importante, elle permet de se concentrer sur une image qui représente le but à atteindre mais aussi la façon d'y parvenir. Pendant le sort elle permettra de diriger l'énergie. The Magic Circle-John Waterhouse
6- Le lieu et l'heure
6- Le lieu et l'heure
La question a l'air un peu triviale et vous me direz on aurait pu y penser plutôt. Seulement la date et l'heure du sort peuvent dépendre du but à atteindre. Souhaitez-vous pratiquez sous le soleil ou sous la lune. En lune croissante ou en lune décroissante. Le matin? L'après-midi? Le mardi le vendredi?
Evidemment votre emploi du temps et vos engagements entre en jeu. Déterminer le moment d'un rituel ou d'un sort relève de l'exercice de diplomate: il faut user du compromis.
Voilà votre sort est prêt. Prenez un bain, un thé, une tisane. Enfilez votre plus belle tenue ou désenfilez ce que vous portez. Relaxez-vous et cliquez sur la suite.
Evidemment votre emploi du temps et vos engagements entre en jeu. Déterminer le moment d'un rituel ou d'un sort relève de l'exercice de diplomate: il faut user du compromis.
Voilà votre sort est prêt. Prenez un bain, un thé, une tisane. Enfilez votre plus belle tenue ou désenfilez ce que vous portez. Relaxez-vous et cliquez sur la suite.
par Luna
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Magie
Un petit article pour vous prévenir que lorsque vous cliquerez sur le bouton "Liens" d'en l'entête, vous serez redirigés là. Cette liste de liens ne prétend pas être exhaustives au contraire. Si d'autres sites vous viennent à l'esprit, n'hésitez pas à me l'indiquer. Ils n'apparaîtront peut-être pas tous: je ne ferais pas de lien vers un site uniquement parce qu'il contient les mots "wicca" et "déesse" et qu'il y a des pentacles dans le background. Si un site proposé ne me semble pas avoir beaucoup d'intérêt, ou s'il entre dans la catéagorie "je sais tout sur la magie et la wicca et je suis assez sympa pour tout vous expliquer", je vous préviens dès maintenant que je ne ferai pas de lien. Tout simplement parce qu'il est très facile d'en trouver un très grand nombre sur google et yahoo. Je souhaiterais privilégier des sites modestes mais ouvrant sur une véritable réflexion et permettant le dialogue et l'échange d'idée.En espérant que cette page de liens grandira encore et qu'elle sera utile à tous.
Soyez bénis.
par luna
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Epona
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La Part Masculine |
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Dans la première partie, j'ai décris ma fascination pour la Déesse et les raisons de mon attachement. C'est elle qui m'a attirée, guidée vers la Wicca. D'ailleurs, lorsque j'étais encore catholique, j'ai toujours été fascinée par Marie. J'allais prier devant son autel après la messe et je chantais les Ave Maria et les Magnificats avec plus de ferveur que les alleluia.
Devenue Wicca cette fascination ne m'a pas quittée. J'ai cherché les multiples visages de la Déesse, je me sentais proche d'elle et je m'attachai surtout aux figures mythologiques féminines qui la représentait le plus fidèlement à mes yeux. J'avais finalement quitté un Dieu unique pour une Déesse unique.
Puis, au fil de mes recherches, je me suis intéressé au Dieu, m'interrogeant sur son rôle
et sur sa nature. J'avoue que mon époux n'y est pas étranger. J'ai la chance, pourvu qu'elle dure, de vivre en harmonie avec mon mari (ce qui n'empêche quelques prises de bec, je vous rassure.) Cet osmose m'a amenée à méditer sur la façon dont nous nous complétons, à cet équilibre qui s'accentue chaque jour. Chacun à son tour devient le pilier ou le soutien, le parent ou l'enfant, la raison ou la folie.
Au risque de le rendre atrocement prétentieux, je dois reconnaître que je découvre le Dieu à travers son visage. Il a encore certains traits du Dieu jeune d'Ostara et de Beltane mais il a aussi le corps du Dieu de Lammas. A la fois Adonis et Odin. Tout naturellement je suis donc confrontée à des images du Dieu Cornu.
Toutefois, l'approche est moins évidente que pour la Déesse. Je le trouve plus mystérieux, plus difficile à cerner.
Comme je l'ai fait pour la Déesse, j'étudie, je trie, un à un les Dieux de la mythologie qui me semblent correspondre le mieux à la façon dont je perçois le Dieu. Mais je me rend compte que je ne me suis intéressé à la mythtologie qu'à travers les modèles féminins comme si je cherchais ailleurs ce dont ma première religion me privait.
Mes recherches furent difficiles car si vous cherchez des représentations ou des descriptions, des Dieux mythologiques, l'histoire ou l'usage ne garde souvent que leur aspect le plus brutal ou le plus patriarchal. Odin devient une brute guerrière. Oublié le créateur des runes, le Dieu de la magie, le sage ne reste que le guerrier.
Finalement, au fur et à mesure de mes recherches, j'ai trouvé des noms, des visages, des attributs qui me semblaient familiers.
Dionysos fut le premier à attirer mon attention; androgyne, ambigü, mystérieux, lié à l'ivresse et au plaisir; il me paraissait le plus proche de mon idée du Dieu.
Cernunnos, m'a plus beaucoup, probablement parce qu'il se promène toujours dans la forêt. Et puis Lugh, Odin, Heimdall, Apollon, Pan et d'autre. Mais finalement ce sont des figures de magiciens ou de héros qui m'ont frappé comme étant proche de ma idée du Dieu. Merlin d'abord, qui a toujours été une figure importante dans mon panthéon et bien sûr Gandalf.
Ainsi, j'ai découvert, même si cela doit sembler évident pour ceux qui pratique depuis plus longtemps que moi, que le Dieu aussi évidemment avait trois visages: la jeunesse, la maturité et la vieillesse. Comme pour la Déesse je continue mes recherches et je suis heureuse d'avoir retrouvé une certaine complicité avec le Dieu.
Maintenant je trouve une certaine plénitude dans mes rituels et mes prières et vous verrez pourquoi dans le prochain article sur ce sujet.
La part féminine
Devenue Wicca cette fascination ne m'a pas quittée. J'ai cherché les multiples visages de la Déesse, je me sentais proche d'elle et je m'attachai surtout aux figures mythologiques féminines qui la représentait le plus fidèlement à mes yeux. J'avais finalement quitté un Dieu unique pour une Déesse unique.
Puis, au fil de mes recherches, je me suis intéressé au Dieu, m'interrogeant sur son rôle
et sur sa nature. J'avoue que mon époux n'y est pas étranger. J'ai la chance, pourvu qu'elle dure, de vivre en harmonie avec mon mari (ce qui n'empêche quelques prises de bec, je vous rassure.) Cet osmose m'a amenée à méditer sur la façon dont nous nous complétons, à cet équilibre qui s'accentue chaque jour. Chacun à son tour devient le pilier ou le soutien, le parent ou l'enfant, la raison ou la folie. Au risque de le rendre atrocement prétentieux, je dois reconnaître que je découvre le Dieu à travers son visage. Il a encore certains traits du Dieu jeune d'Ostara et de Beltane mais il a aussi le corps du Dieu de Lammas. A la fois Adonis et Odin. Tout naturellement je suis donc confrontée à des images du Dieu Cornu.
Toutefois, l'approche est moins évidente que pour la Déesse. Je le trouve plus mystérieux, plus difficile à cerner.
Comme je l'ai fait pour la Déesse, j'étudie, je trie, un à un les Dieux de la mythologie qui me semblent correspondre le mieux à la façon dont je perçois le Dieu. Mais je me rend compte que je ne me suis intéressé à la mythtologie qu'à travers les modèles féminins comme si je cherchais ailleurs ce dont ma première religion me privait.
Mes recherches furent difficiles car si vous cherchez des représentations ou des descriptions, des Dieux mythologiques, l'histoire ou l'usage ne garde souvent que leur aspect le plus brutal ou le plus patriarchal. Odin devient une brute guerrière. Oublié le créateur des runes, le Dieu de la magie, le sage ne reste que le guerrier. Finalement, au fur et à mesure de mes recherches, j'ai trouvé des noms, des visages, des attributs qui me semblaient familiers.
Dionysos fut le premier à attirer mon attention; androgyne, ambigü, mystérieux, lié à l'ivresse et au plaisir; il me paraissait le plus proche de mon idée du Dieu.
Cernunnos, m'a plus beaucoup, probablement parce qu'il se promène toujours dans la forêt. Et puis Lugh, Odin, Heimdall, Apollon, Pan et d'autre. Mais finalement ce sont des figures de magiciens ou de héros qui m'ont frappé comme étant proche de ma idée du Dieu. Merlin d'abord, qui a toujours été une figure importante dans mon panthéon et bien sûr Gandalf.
Ainsi, j'ai découvert, même si cela doit sembler évident pour ceux qui pratique depuis plus longtemps que moi, que le Dieu aussi évidemment avait trois visages: la jeunesse, la maturité et la vieillesse. Comme pour la Déesse je continue mes recherches et je suis heureuse d'avoir retrouvé une certaine complicité avec le Dieu.
Maintenant je trouve une certaine plénitude dans mes rituels et mes prières et vous verrez pourquoi dans le prochain article sur ce sujet.
La part féminine
par Luna
publié dans :
Pratiques et principes
