Texte Libre
Epona est une Déesse gauloise que les Romains vénéraient aussi. Elle symbolise à mes yeux le paganisme européen francophone.Ce blog a pour but de rassembler les connaissances, les savoirs et les opinions des Wiccans ou autres païens européens et francophones.
L'opinion et les témoignages de nos cousins d'outre-atlantique (ou d'ailleurs) sont néanmoins les bienvenus.
Toutefois, je suis curieuse de savoir à quoi ressemble la communauté païenne européenne, moins présente
et plus silencieuse qu'au Québec.
Sectaires, gourous et intégristes de tous poils, passez votre chemin, nous sommes ici entre gens
libres et raisonnables.
Les autres, entrez dans ce blog avec un parfait amour et une parfaite confiance.
Wicca et végétarisme ne sont pas forcément indissociables, les pratiquant de la Wicca peuvent très bien consommer de la viande puisque très logiquement elle fait partie de l’abondance accordée par la Mère.Dans les traditions païennes de beaucoup de peuples, le gibier comme les fruits et les légumes constituait un présent supplémentaire offert par la divinité pour la survie du groupe. Ainsi des rituels propitiatoires et des offrandes en remerciement à la divinité étaient communs à l’agriculture et à la chasse.
Aujourd’hui toutefois, rares sont nos contemporains qui chassent ou tuent eux-mêmes les animaux dont ils consomment la viande et les jardiniers autonomes quant à leur consommation de légumes.
Or, il existe une grande différence entre les sociétés d’éleveurs / agriculteurs et les sociétés de chasseurs. Alors que la survie de ces derniers dépend de leur habilité à capturer du gibier et à trouver leur subsistance végétale dans leur connaissance des plantes, les premier ont en quelque sorte pris une assurance sur la nature en domestiquant plantes et bêtes : l’élevage permet ainsi outre la production de viande, également celle d’œufs et de produits laitiers
Cette exploitation des animaux est tout simplement rejeté par les végétaliens qui refusent de consommer les produits issus de la contrainte imposée à certaines espèces animales (miel y compris.) Ce point de vue, il me semble, n’est pas incompatible avec la Wicca ou certaines autres croyances païennes qui considèrent les animaux comme des créatures de la divinité, semblable à eux-mêmes et qu’il est impensable de les priver de leur liberté sous prétexte de les consommer plus à son aise.
Pour les végétariens la consommation des œufs et des produits laitiers résulte en quelque sorte d’une collaboration qui permet aux animaux d’assurer une subsistance grâce aux humains et vice-versa. Toutefois la consommation de la chair des animaux n’est pas concevable (poissons y compris) pour des raisons semblables à celles des végétaliens.
Toutes ces opinions sont compatibles avec la pratique de la Wicca.
Cependant, aujourd’hui il faut se rendre à l’évidence, la production de viande est une calamité. D’abord l’élevage massif de bovins, par exemple, consomme énormément d’eau et représente une catastrophe écologique. D’autre part, dans des pays des pauvres, des industriels de l’agroalimentaire produisent de grandes quantités de viande bovine, spoliant des populations déjà agonisantes de leur ressources eau et en céréales, uniquement dans un but de profit à l’exportation. Enfin, les conditions de vie de ces pauvres bêtes avant abattage sont tout simplement révoltantes.
En tant que Wiccan, nous pensons que toute forme de vie est liée à toute les autres. Que chacune de nos actions a des conséquences sur un grand nombre d’autres êtres vivants. Pouvons-nous supporter d’être responsable de la famine dans des pays déjà décimés par le sida ? Pouvons-nous supporter d’être les raisons de la souffrances de milliers d’animaux ? Et de causer la raréfaction d’un élément aussi sacré pour les Wicca que l’eau ?
par Luna
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Pratiques et principes
Hier soir, les passereaux ont pris leur envol pour des contrée plus chaudes. L'hiver a commencé.
par Luna
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La roue annuelle
A part mon mari personne ne sait que j'ai embrassé cette nouvelle religion. Certains de mes proches se doutent de quelquechose sans toutefois connaître la Wicca. Quand je regarde l'avenir, je ne me vois pas révéler au grand jour mes croyances. D'abord parce que je crois pas que les gens comprendront, ensuite en raison de l'associationdans mon esprit entre la sorcellerie et le secret.
Toutefois, j'ignore ce que je vais dire à mes enfants; si nous allons les élever et les éduquer comme des Wiccans ou si je pratiquerai sans les impliquer. Je suppose que cea dépendra d'eux aussi. S'ils sont curieux, s'ils sont attirés par la wicca, devrais-je leur conseiller de garder le secret? Devrais-je leur laisser le choix sachant les regards amusés ou méfiants.
Les végétariennes, féministes ou écologistes savent le regard portés sur eux parce qu'ils aosent sortir de la norme et remettre en question ce qui paraît inébranlable pour certains. On les considèrent avec condescendance pour des idéalistes naïfs, des extravagants ou des emmerdeurs et on attend avec une assurance amusée que cela passe. Ils ont droit au questions et aux remarques rituels: "Moi je ne pourrais pas me passer d'un bon steak" , "Ben quand même des hommes, il en faut!" "Tu le fais toi-même ton fromage de chèvre?" Restons-en à la caricature et n'essayons surtout pas de connaître les causes profondes de tels comportements, ni de comprendre les pratiques de ces gens.
Je n'ai pas envie d'expliquer tous les jours que non, je ne me déplace pas en balai; non, je n'ai jamais transformer personne en grenouille et oui j'ai un chaudron etc.
Je ne peux m'empêcher de comparer les païens aux homosexuels. Beaucoup ne font pas leur coming out par peur des représailles ou pour ne pas avoir à se justifier tous les jours de la semaine, sans relâche.
Les sorcières marchent sur des oeufs: nous n'avons pas la moindre idée de la réaction des gens. les cathos ultras, (ou d'autres religions) risquent de nous houspiller mais jusqu'où iraient-ils pour nous faire comprendre que nous offensons Dieu.( il y a une référence dans l'exode qui exhorte à tuer les sorcières.) Les rationalistes cartésiens nous ridiculiseraient sans doute, les superstitieux nous colleraient tous sur le dos: le chômage, la récession, la canicule, le froid, les orgelets et la mayonnaise tournée.
Qui, dans notre beau pays des droits de l'Homme, nous regarderaient avec bienveillance.
C'est peut-être lâche mais je préfère ne rien dire.
Je ne peux m'empêcher de comparer les païens aux homosexuels. Beaucoup ne font pas leur coming out par peur des représailles ou pour ne pas avoir à se justifier tous les jours de la semaine, sans relâche.
 Florence Magnin - La petite Sorcière |
Les sorcières marchent sur des oeufs: nous n'avons pas la moindre idée de la réaction des gens. les cathos ultras, (ou d'autres religions) risquent de nous houspiller mais jusqu'où iraient-ils pour nous faire comprendre que nous offensons Dieu.( il y a une référence dans l'exode qui exhorte à tuer les sorcières.) Les rationalistes cartésiens nous ridiculiseraient sans doute, les superstitieux nous colleraient tous sur le dos: le chômage, la récession, la canicule, le froid, les orgelets et la mayonnaise tournée.
Qui, dans notre beau pays des droits de l'Homme, nous regarderaient avec bienveillance.
C'est peut-être lâche mais je préfère ne rien dire.
par Luna
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Pratiques et principes
Comment faire coïncider deux croyances qui me tiennent à cœur ?
Même si mon détachement de l’Eglise catholique, et de toute église en général me paraît irrévocable, mon attachement au Christ et à ses enseignements n’a pas changé.
Les grands préceptes de la Wicca et les évangiles tombent d’accord sur bien des points :
Ma démarche se heurte cependant à plusieurs obstacles :
Même si mon détachement de l’Eglise catholique, et de toute église en général me paraît irrévocable, mon attachement au Christ et à ses enseignements n’a pas changé.
Les grands préceptes de la Wicca et les évangiles tombent d’accord sur bien des points :
- ne pas nuire à autrui.
- respectez l’autre dans sa différence
- relativisez le monde matériel et rejeter la thésaurisation.
Je n’irai pas jusqu’à prétendre que les deux religions sont identiques, je trouve le raccourci un peu facile.| - Faire la part entre mes croyances et mon éducation: en quoi crois-je vraiment, sincèrement et de façon strictement personnelle et quels sont les préceptes que l’on m’a inculqués et auxquels je m’accroche presque par superstition, mais qui ne relèvent pas d’une réflexion personnelle approfondie? Ce point est particulièrement complexe à démêler car croyances et préjugés m’ont été transmis par des éducateurs auxquels je suis attachée par des liens affectifs parfois très fort puisqu’il s’agit de mes parents d’abord, d’enseignants ensuite et parfois d’amis. Le catholicisme n’est donc pas seulement dans mon esprit un système de pensée mais un lien social fort qu’il est douloureux et effrayant de rompre. |  |
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- trouver ma voie dans la Wicca : en effet contrairement au catéchisme qui nous déroule pratiquement le tapis rouge jusqu’au royaume des cieux et qui nous balise soigneusement le chemin, savoir ce que veux dire être wicca et décider comment l’on choisit de le vivre relève bien du parcours initiatique. Soyons claire cette recherche personnelle basée sur l’introspection, le doute et la curiosité me semble nettement plus intéressante sinon enrichissante que l’apprentissage béat des prières et litanies souvent vides de sens subi par les rejetons catholiques (faire réciter le credo à des enfant de cinq ans qui ne connaissent pas la signification de termes tels que « rémission », « résurrection », « apostolique » relève à mon sens de la dérive sectaire.) Toutefois, partir à la découverte de la Wicca n’est pas simple tant les matériaux papier et électroniques sont hétéroclites. |
| - Enfin, et ce dernier point rejoint en quelque sorte le premier : me convaincre que ma démarche est louable et que je ne m’attire pas les foudres d’une divinité vengeresse et jalouse de la vénération de ses brebis. Cela peut paraître assez saugrenu et j’avoue avoir été surprise de ressentir une certaine culpabilité à remettre en question et à m’éloigner « du chemin de la vérité », « de la voie de la lumière ». La propagande est beaucoup plus efficace qu’il n’y paraît. La peur de l’idolâtrie également me rend la tâche plus difficile, on passe difficilement d’une religion monothéiste où les polythéistes sont les « méchants » à une religion où la divinité est double et polymorphe. Enfin, quand on écoute une litanies des saints la culpabilité s’estompe quelque peu. |
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par luna
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Pratiques et principes
 Moon Goddess
Joséphine Wall |
Le soir de Samhain, le voile entre ce monde et l'autre est devenu si diaphane qu'il était possible de voir à travers. Pour la lune de Novembre, ou lune des Morts, profitons de la proximité des deux mondes pour honorer les morts.
Certains portent des toasts aux morts de l'année ou à leurs ancêtres en buvant du vin ou une autre boisson alcoolisée. Etant donné que je ne bois pas d'alcool, je préfère me souvenir des morts de ma famille, parfois de morts célèbres, ou de penser à mes proches qui on perdu quelqu'un. A chaque fois que j'ai évoqué une personne (ou un animal), je consomme une graine de grenade.
J'aime allumer une bougie noire pour ce rituel. On peut tracer un cercle si on le souhaite. On peut également profiter d'un repas de famille ou entre amis; rassembler des photos des défunts ou des objets qui leur appartenaient;
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Soyez bénis.
par Luna
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La roue annuelle
